定 向 专 攻 五 十 载
——著名画家雒公鸡写真
倪振良 雒顺林
名家书画院在香港大公报原址举办的首次书画展上，雒枫的重彩公鸡格外引人瞩目：看那雄风翩翩，或蜷爪腾飞，或展翅奋翼，或急扑猛进，或借势俯冲，幅幅精气神十足。展看其画册，满纸雄鸡，有引颈报晓，有阔步疾走，有鹤身徐移，有鹰爪欲试，形成了雄、帅、灵、真的独特气韵，给人予别具一格、脱颖而出之感。难怪原中国书协副主席周浩然称其为“雒公鸡”，首都师大博士生导师欧阳中石教授对其赞不绝口，书画行家岑学恭、邵仲节、洪志存、邓焕章等对雒枫其人其画推崇备至。
古往今来，鸡图簇拥，“鸡家”蜂起，“雒公鸡”何以能独树一帜，瞩目画坛？那自然非一朝一夕而至，不妨让我们透过那花团簇锦的公鸡图，看看半个多世纪来画家雒枫风餐露宿、艰辛跋涉之旅吧！
千年敦煌，万里河山，成了他得天独厚的课堂
雒枫，字润泽，号乐汉。出生于晋西北一个贫苦的农民家中，山西的小米养育了聪颖的生灵，乡间的剪纸、年画等艺术启蒙着雒枫幼小的心灵，他在放羊之余，在黄土坡上用小树枝画来画去,养成了他对绘画艺术的莫大兴趣，兴趣则是成功成才的最好老师，又逢新中国成立的大好天时，1949年雒枫考进了绥德师范学校，进了文艺班，师从留苏艺术教育家刘学智专攻油画，并接受严谨有序的美术正规教育、训练，广泛涉猎美术史上的种种门派。
雒枫先生特别珍爱的一方印章是“三师弟子”，他的确是位三师高徒。第一位老师刘学智，算是教他懂得美术、拓实基础的启蒙老师。第二位则是在中国美术史上颇负盛名的常书鸿大师。1936年常先生从法国巴黎等高等美术专科学校毕业回国，任国立北平艺术专科学校教授，解放后任敦煌艺术研究所所长,注重壁画研究。到了1954年隆冬，正是千里冰封、万里雪飘之时，常先生看到一位20开外的不速之客，天天来到莫高窟，埋头临摹壁画。
一天，年轻人毛遂自荐：我是石油基地的，名叫雒枫，从绥德师范艺术系毕业后进了石油干部训练班，随后分配到了青海柴达木，基地就在敦煌。看到莫高窟琳琅满目的艺术瑰宝，趁着大西北石油勘探队冬季好几个月的歇工空隙，特来访古临摹。
常先生一听，十分欣喜：敦煌，这座中国艺术的圣殿，早在汉武帝时代，就成为佛教和佛教艺术自西域东进的首站，历经北凉、北魏、西魏等等十个朝代，敦煌以其厚实的汉文化基础，融入西域传人的佛教文化和佛教艺术，凝聚着中外文化艺术的结晶，闪烁着人类智慧的光芒，太值得继承探究了。算是千里遇知音，一老一少，在莫高窟越谈越有劲,越谈越投合。雒枫恭恭敬敬拜常书鸿为师，常先生欣然接受了这位好学上进的门徒，择敦煌经典名作，手把手教雒枫如何临摹，如何写生,如何创作。前前后后，师生相处整整三年，雒枫认认真真向大师学了三年，致使绘画学养、技艺有了质的飞跃。
石油勘探浪迹萍踪，四处漂浮，雒枫从事地质素描，素描即是作画，本职工作恰与专长兴趣吻合，这是人才成功的最佳状态，雒枫踏画山山水水，作品铺天盖地，成了地质战线远近闻名的山水画专家。
定向专攻，锲而不舍，方能成器
1958年，雒枫随勘探队到了昆明，有幸结识了时任云南省美术家协会副主席的周霖先生，这是雒枫正式求教的第三位老师。郭沫若称周霖“诗、书、画三超”，中央美院院长、著名画家吴作人题予“今生丽水，艺教周郎”，国家领导人常将其大作作为出访礼品赠送外国贵宾。
周霖先生了解了雒枫的绘画经历，审视了雒枫的画作，悉其功底不错，好木可雕，便有感而发道：徐悲鸿长于画马，齐白石长于画虾，你画花鸟、人物,又画山水，画得都不错。不过，人的精力是有限的，面面俱到，往往一面不精。伤其十指，不如断其一指，你不妨在原有基础上专攻一种，攻出点名堂来。名师的指点是通向成功的灯塔，他知周老师是画鸡大家，闻名中外。雒枫也爱画锦鸡，何不向周老师请教，专攻“公鸡”。
周霖一听，喜形于色。公鸡象征着奋发向上，汉代东方溯《占有》中有“岁有八日，一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷”之说，古人将一年之初的首日定为鸡日，深有道理，一唱雄鸡天下白嘛！因之，历代画鸡者群星璀璨，五代的刁光胤、唐代的边鸾、宋代的赵佶、元代的陈琳、明代的唐寅、清代的任伯年、当代的黄胄等，不胜枚举，想在前人的基础上有所造诣，有所创新，那非一日之功啊！雒枫深深点了点头，他虚心请教周大师，从创意、构图、形神、色彩，从头学起，一丝不苟，孜孜不倦，专攻公鸡。暑往寒来，年复一年，深攻不止，一攻就是50多年，半个多世纪！怎不水滴石穿，铁棒成针！
画抒胸臆 ，赋予生命 ，不复前人
艺术源于生活原型，在农场雒枫不知养了多少公鸡，细细观其形，察其神，析其性，进而跃然纸上，一张张、一幅幅，工笔、写意，小写意、大写意，年年如此，岁岁不断，耗墨桶灌，用纸车拉。量变必然带来质变，雒枫笔下的公鸡不同凡响了，他主张“变化在心，变化在手。画抒胸臆，不复前人”，达此境界，谈何容易。
首先要将公鸡画活。那得将之活在脑际，为此，雒枫赏鸡、逗鸡，乐此不疲，将鸡冠、鸡目、鸡翼、鸡尾、鸡爪的一举一动观察得细致入微，烂熟于心，然后，挥毫写生：红冠如火，明目若炬，双翼奋飞，彩尾招展，利爪怒张。初期多用工笔，细致入微、丝毫毕现，栩栩如生，宛如彩色复印，那么逼真，那么活鸡活现。
然而，雒枫深知，画鸡不仅要形似，更要紧的是神似，要画出公鸡的本质特征来。在中国的传统文化中，公鸡具有“文（头戴冠）、武（足有爪）、勇（敢冲斗）、仁（见食相呼）、信（不失其时）”五德。公鸡很负责任，无论是天昏地暗，电闪雷鸣，风呼海啸，公鸡总是按时啼鸣，从不懈怠误时；鸡是凤凰的原型，雄鸡象征着阳刚之美，历来文人墨客咏鸡颂鸡，总注重雄鸡的上述特征，那是雄鸡之神！雒枫抓住其美感要领，挥洒自如，或鸣、或腾、或冲、或行，都教公鸡神采飞扬，正象唐寅诗云：头上红冠不用戴，满身雪白走将来，平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
雒枫画公鸡，不仅形神兼备，而且借鸡发挥，用拟人化手法，宣泄胸臆；或闲庭信步、韬光养晦；或目光如炬、高瞻远瞩；或引颈长鸣，笑迎曙光。雒枫雄鸡图千姿百态，洋溢着画家内心的独白与情感，闪烁着画家为社会、为天下尽心尽责的思想光芒。为刻画好艺术化、人性化的雄鸡，在技法上雒枫颇有创新：将鸡冠、鸡头用戏剧的象征表演手法，引进夸张细写，使之颇具情韵之美而；鸡的姿态，则运用舞蹈的抒情意态，或蜷爪腾飞，或鼓翅猛扑，或仰天长鸣，给人予奋发向上，生机勃勃之感！
雒枫走南闯北，善于博采众长，将各派画风融于自己的笔墨之中。读雒枫雄鸡图，能体味到南派画风之淋漓滋润与北派画风之粗犷奔放的有机结合，透过那或疏能奔马，或密不通风的构图，仿佛领悟了黄土高原的信天游，巴蜀大地的山水情，一并融进了雒枫的如椽彩笔，变幻出了气象万千的百鸡图、千鸡图。
数十年定向、专注的笔耕、揣摩、领悟、奋争，雒枫将公鸡画出了生命，画出了个性，画出了人性，成了画家寄托意志、宣泄激情的载体，于是文思如泉，佳作奔涌。一幅幅富有“雄、帅、灵、真”个性的雒公鸡图，活现在画坛，献给了社会。
四川著名书法家毛远定对雒枫的写真是：从早到晚笑嘻嘻；不见愁眉苦脸时；满脸春风成乐汉；一门心思画公鸡；川西景物情常在；晋北乡情人未归；自古丹青不知老；百年童子可期显。
著名收藏家毛永寿对雒枫其众人其作赞不绝口，说他是“鸡王”，《人民日报》、《中国书画报》、《华西都市报》、《成都商报》及港台、东南亚媒体纷纷对“雒公鸡”予以报道、褒奖。雒枫公鸡图被海内外诸多馆所、名人加以收藏，中日会馆将之作为两国文化交流的见证永久珍藏。
盛名之下，年近八旬的雒枫只是淡淡一笑道：“数点梅花天地心”，源远流长、博大精深的中国书画是个大千世界，我只是在这大千世界中盯着雄鸡作了一点探求而已，倘能给社会、给后人留下点什么，也就聊以自慰了！
这就是著名画家雒公鸡数十年如一日的美好追求！这就是一个纯粹艺术家的淡定人生！